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El Papa Benedicto XVI ,  recordó que  a la Iglesia está confiada la tarea de interpretar auténticamente la palabra de Dios  y pidió que  la Sagrada Escritura sea en este mundo secularizado no solo el alma de la teología, sino también la fuente de la espiritualidad y del vigor de la fe de todos los creyentes de Cristo.

El deseo común es que la Sagrada Escritura sea en este mundo secularizado no solo el alma de la teología, sino también la fuente de la espiritualidad y del vigor de la fe de todos los creyentes de Cristo.

Benedicto XVI recordó que la constitución dogmática   Dei Verbum, del Concilio Vaticano II subrayó en el estudio bíblico  la legitimidad y la necesidad del método histórico crítico y de sus tres elementos esenciales: la atención al género literario, el estudio del contexto histórico y el examen de lo que suele llamar Sitz im Lebem (la situación vital n.d.r.), añadiendo otra indicación metodológica: Ya que la Escritura es una sola cosa a partir del único pueblo de Dios, que ha sido su portador a través de la historia».

Por lo tanto, leer la Escritura como una unidad significa leerla a partir de la Iglesia como su lugar vital y considerar la fe de la Iglesia como la verdadera clave de interpretación.

Fuente:iglesia.org

El Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es decir, habiendo un sólo Dios, existen en Él tres personas distinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta verdad ha sido revelada por Jesús en su Evangelio.

El Espíritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo de la historia hasta su consumación, pero es en los últimos tiempos, inaugurados con la Encarnación, cuando el Espíritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. El Señor Jesús nos lo presenta y se refiere a Él no como una potencia impersonal, sino como una Persona diferente, con un obrar propio y un carácter personal.

Fuente: aciprensa.com

• El pecado de cualquier tipo: Isaías 59:1-2; Salmo 66:18; Isaías 1:15; Proverbios 28:9.
• Los ídolos en el corazón: Ezequiel 14:1-3.
• Un espíritu rencoroso: Marcos 11:25; Mateo 5:23.
• Egoísmo, motivos malos: Proverbios 21:13; Santiago 4:3.
• Hambre de poder, oraciones manipuladoras: Santiago 4:2-3.
• Tratamiento malo de su compañero(a): 1 Pedro 3:7.
• Justicia propia: Lucas 18:10-14.
• Incredulidad: Santiago 1:6-7.
• No permanecer en Cristo y Su Palabra: Juan 15:7.
• Falta de compasión: Proverbios 21:13.
• Hipocresía, orgullo, repetición sin sentido: Mateo 6:5; Job 35:12-13.
• No pedir según la voluntad de Dios: Santiago 4:2-3.
• No pedir en el nombre de Jesús: Juan 16:24.
• Los estorbos demoníacos: Daniel 10:10-13; Efesios 6:12.
• No buscar al Reino en primer lugar: Sólo cuando usted busca el Reino en primer ligar es que usted recibe las “otras cosas”: Mateo 6:33.
• Cuando usted no sabe orar como usted debería, la oración es impedida. Es por esto qué es importante permitir al Espíritu Santo orar a través de usted: Romanos 8:26.

Fuente:elhijodedios.com

1. La iglesia alienta a los católicas para que  hagan parte de su vida diaria la lectura de la biblia y la oración.
2. Al leer la biblia debemos orar y pedir al espiritu santo que abra nuestro corazón y nuestra mente a la palabra de Dios.
3. Enterate de toda la historia, lee una biblia católica pues en ella encontrarás  todos lo libros.
4. La biblia no es un libro, es una biblioteca en ella contiene 73 libros escritos en el curso de muchos siglos
5. Saber lo que es la biblia y lo que no es , es un relato de Dios con su pueblo que el ha escogido para si.En la biblia Dios nos enseña verdades que necesitamos para el bien de nuestra salvación.
6. Lea la biblia  en su contexto el antes y después, en incluso en otros libros.
7. En la biblia el antiguo testamento se ilumina al nuevo testamento, juntos estos testamentos nos ayudan en entender el plan de Dios para la humanidad.
8. Los católicos se unen al leer la biblia aquellos hombres y mujeres que ha tomado en serio la palabra de dios.
9. La  biblia no se dirige a mucha gente que murió hace mucho tiempo, también se dirige a nosotros en sus propias circunstancias.
10. Meditemos sobre el mensaje que nos da Dios y hacerlo práctico

Fuente:iglesia.org

En los evangelios de San Mateo y San Lucas se manifiesta claramente que maría concibió sin intervención de varón, esta es una de la razones que biblicamente se comprueba de la afirmación.

Por otro lado el hecho de que jesús encomendase a su madre a san Juan supone que Jesús no tenía otros hijos, que en los evangelios se  menciona los hermanos de jesús, puede explicarse el término en el libro de lo hebreos  en el sentido de parientes próximos. Genésis 13:8

La iglesia siempre ha creído en la virginidad de María y la ha llamado “la siempre virgen” , es decir, antes, en y después del parto como confiesa una fórmula tradicional.

Fuente:opusdei.org

Sexto Julio Africano en el año 221 fue el primero en dar testimonio de que el 25 de diciembre fue el nacimiento del Jesús y lo que hace referencia es el año litúrgico filocaliano del año 354.

Fue a partir del siglo IV  los testimonios de este día como fecha del nacimiento de cristo, son comunes en la tradición occidental, mientras que en la oriental prevalece la fecha del 6 de enero.

Fuente:opusdei.org

Jehová nunca aparece en los textos originales , se trata del nombre de Dios de los Hebreos transcrito erróneamente del texto hebreo masorético. JHVH O  JHWH estas consonantes intercaladas  con las vocales de una palabra separada debido a que el hebreo antiguo no disponía de un sistema de sonidos vocálicos.

Los escribas al leer en voz alta  preferían decir señor  y por consiguiente decidieron escribir las vocales de señor (adonai) en el armazón de las consonantes JHVH.

Los traductores del hebreo sin darse cuenta de que los escribas habían hecho creyeron que las vocales introducidas por los ecribas en las consonantes eran las del nombre de su Dios. Y este es el origen de la palabra JEHOVA.

La evidencia de los padres de la iglesia da pruebas de que las formas Jabe y Jao eran corrientes  como las palabras YAH (salmo 68 :4) todo esto indica que debio pronunciarse  originalmente Yava o Yaveh.

En resumen la palabra YAHVEH es el término biblíco  en exodo 3:14

Fuente:churchforum.org

Cristo había anunciado la Iglesia y luego la instituyó. Después la ‘engendró’ definitivamente en la cruz mediante su muerte redentora. Más tarde, cincuenta días después de su Resurrección, la existencia de la Iglesia se hizo patente el día de Pentecostés, cuando vino el Espíritu Santo. Ahí comenzó una nueva era. Por eso decía el papa Juan Pablo II que así como hablamos del nacimiento de un hombre en el momento en que sale del seno de su madre y se ‘manifiesta’ al mundo, así la Iglesia vio la luz al llegar el Espíritu Santo y manifestarse al mundo. Este es el origen de la Iglesia Católica.
2) Para pensar
En la antigüedad, antes de Cristo, Dios había formado y escogido al pueblo judío con el cual hizo una alianza. Dios fue educándolo poco a poco, revelándole su persona y santificándolo. Pero ese pueblo era sólo una preparación hacia el nuevo y verdadero pueblo que iba a constituir: la Iglesia.
La Antigua Alianza había sido pactada con Moisés y sellada con sangre de animales que sirvieron como víctimas. Ahora, la Nueva Alianza es sellada con la sangre de Cristo, el Cordero de Dios, que es la víctima sin mancha. Es por eso que la Iglesia es llamada “Pueblo de Dios”, y todo los que pertenecemos a la Iglesia somos miembros de él.
Como todo pueblo, tiene a su cabeza que es Cristo, y su Vicario en la tierra que es el Papa; tiene su ley, que es el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo nos amó.
Y si cada país tiene sus propias características que lo distinguen de los demás, así también el Pueblo de Dios: “La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo” (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 782).
3) Para vivir
Cuando se lleva a cabo una competencia deportiva internacional, sea de beisbol o futbol, es natural que se apoye al equipo que representa al propio país. Con mayor razón si se trata de la soberanía nacional, hay que estar dispuestos a defenderla. Y es que el ser patriota es una virtud. Ello no implica que se tenga que odiar o menospreciar a los demás países. Al contrario, también se les ha de admirar y querer.
Los católicos hemos de sentirnos orgullosos de ser miembros del Pueblo de Dios y estar dispuestos a defenderla frente a los ataques que le hacen sus enemigos. No podemos permitir que en nuestra presencia se murmure o hable mal de ella. A veces lo que sucede es que algunas personas se dejan llevar por información falsa, interpretaciones incorrectas, y son engañadas.
Por ello conviene conocer y amar cada vez mejor a la Iglesia. Una forma es leyendo el Catecismo, preguntando nuestras dudas a alguna persona confiable y, sobre todo, rezando a Dios cada día por ella.

Fuente:churchforum.org

El hombre antes, ahora, siempre, se resiste a aceptar la muerte como una ruina total, como un fin definitivo. De saber que existe y un día morirá, quiera o no quiera, surge la angustia del no ser, ésta muy tratada en el teatro, en la novela, por los filósofos existencialistas de la segunda mitad del siglo XX.
Al parecer, la mejor solución de su angustia sería desterrar la muerte del mundo con el prodigio de la técnica. La experiencia enseña que la ciencia médica mucho ha avanzado; los sabios han logrado prolongar la vida, pero siempre se han manifestado impotentes, porque la vida tiene un término y éste es la muerte.
Ante la imposibilidad real de hacer desaparecer la muerte, la mente humana ha buscado explicarse el enigma de la muerte, y muchas y diversas son sus definiciones: fenómeno natural que pone fin a la existencia humana; destino fatal sin más remedio que aceptar; absurdo contra el que se rebela el hombre; puerta liberadora de un mundo o circunstancias dolorosas; crueldad del destino; misterio; enigma, hora amarga.
Mas para el cristiano, morir es llegar al encuentro del hombre –semilla de eternidad– con Dios, origen y principio de la vida. El hombre ha sido creado para que viva siempre: que viva primero en el tiempo, y viva siempre en la eternidad.
Para librar al hombre del poder de la muerte, el Verbo de Dios tomó la forma humana y, tras padecer, morir y resucitar y seguir viviendo, venció a la muerte.

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Jesús, nuestro Salvador, fue tentado porque Él así lo dispuso; y lo quiso por amor a nosotros y para nuestra enseñanza. Pero la perfección absoluta de Jesús no permitía sino lo que llamamos tentación externa.
Las tentaciones de Jesús en el desierto tienen una significación muy honda para nuestra Salvación, pues los personajes más importantes de la Historia Sagrada también fueron tentados: Adán y Eva, Abrahán, Moisés, el mismo pueblo elegido; y así también Jesús- Nuestro Señor, al rechazar las tentaciones diabólicas, repara las caídas de los hombres antes y después de Él; preludia las siguientes tentaciones de cada uno de nosotros, y las luchas de la Iglesia contra las tentaciones del poder diabólico. De ahí que Jesús nos haya enseñado, en el Padrenuestro, a pedir a Dios que nos ayude con su gracia para no caer a la hora de la tentación.

Desde dentro de la Iglesia el demonio siembra el error en las mentes de los cristianos con doctrinas que deslumbran a la inteligencia humana y pretenden someter lo divino a lo humano, e impide ver su radical falsedad pues “no hay verdad en él. Cuando dice mentira, habla como quien es, por ser de suyo mentiroso y padre de la mentira” (Jn 8, 44). Esto explica la difusión de doctrinas erróneas en el seno de la Iglesia, que en nuestra época se hace más activa por contar con poderes aliados y eficaces medios de difusión de ideas.

¿Síntomas de esas insidias diabólicas? Enseñaba el Papa Pablo VI: «Podremos suponer su acción siniestra allí donde la negación de dios se hace radical, sutil y absurda, donde la mentira se afirma hipócrita y poderosa, contra la verdad evidente; donde el amor es eliminado por un egoísmo frío y cruel; donde el nombre de Cristo es impugnado con odio consciente y rebelde (cfr 1 Co 16,22; 12,3), donde el espíritu del Evangelio es mistificado y desmentido, donde se afirma la desesperación como la última palabra.

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